سفارش تبلیغ
صبا ویژن
آسیب‌هاى اجتماعى بسیارى نوجوانان را تحت‌تأثیر قرار مى‌دهد و باعث کجروى‌هاى رفتارى مى‌گردد.
    دوستان ناباب
هرگاه نوجوان در محیط خانوادگى خود داراى پدر و مادر و اطرافیان دلسوز و مهربان نباشد طبیعتاً احساس بدبختى نموده، سعى مى‌کند خود را از محیط خانوادگى دور ساخته، خلاء درونى خود را در محیط‌هاى خارج از خانواده پر نماید. وقتى محیط خانواده آکنده از مشاجرات و اختلافات باشد نوجوانان از آن بیزار گشته، به‌سوى کوچه و خیابان کشیده مى‌شوند و غالباً افراد ناباب و شیطان‌صفت این‌گونه نوجوانان را به دام خود اسیر مى‌نماید. معمولاً این‌گونه نوجوانان به‌صورت گروهى نیز در اماکن عمومى مثل پارک‌ها، کوچه‌ها، سینماها و... فراوان دیده مى‌شوند. تأثیر بد چنین معاشرت‌هائى بر نوجوانان غیرقابل انکار است. در این‌گونه گردهمائى‌ها و معاشرت‌ها متأسفانه ایده‌هاى منحط افراطى که بیشتر به تقلید از الگوهاى غربى ریشه گرفته است باعث مى‌شود تا این گروه، موازین اخلاقى را زیر پا گذاشته، و در خانه‌هاى خود مجالسى تشکیل بدهند و در آن محل دست به اعمال ضد مذهبى و اخلاقى و اجتماعى بزنند.
ادامه مطلب...

      
قبل از اینکه به ذکر ویژگى‌هاى شخصیتى نوجوانان بزهکار بپردازیم، لازم است مختصرى در مورد اجزاء مختلف شخصیت توضیح دهیم. به عقیده? روانکاوان مهم‌ترین عناصر سازنده? شخصیت عبارتند از:
 
- "نهاد" شامل تمام کشمکش‌ها، انگیزه‌ها و غرایز است، این غرایز در کودک، هنگام تولد به‌صورت مادرزادى وجود دارد و او آنها را با خود به دنیا مى‌آورد. پس کودک در هنگام تولد فقط داراى نهاد است. انگیزه‌هاى نهاد بر اصل لذّت استوار مى‌باشند.
 
- "خود" بخش دیگرى از شخصیت انسان مى‌باشد که نقش واسطه‌اى عاقل را دارد که از یک طرف میان نهاد و واقعیت‌ها و از طرف دیگر بین نهاد و فراخود (وجدان اخلاقی) میانجیگرى مى‌کند. "خود" واقعیت‌هاى بیرونى موجود را ارزیابى مى‌کند و با شناخت جنبه‌هاى مفید آن، براى ارضاء تمایلات نهاد طرح‌ریزى و آزمایش مى‌کند. همچنین لازم به تذکر است که "خود" تمایلات نهاد را طورى تغییر مى‌دهد که قابل تطبیق با ارزش‌هاى اجتماعى شود و با ملاک‌هاى و معیارهاى وجدان اخلاقى هماهنگ شده باشد و در نتیجه قابلیت ارضاء داشته باشد. مثلاً در ماه مبارک رمضان فرد روزه‌دار، تمایل به خوردن را که انگیزه‌اى است نشأت گرفته از نهاد، با توسل به معیارهاى اخلاقی-مذهبى (فراخود) مهار کرده و از خوردن غذا امتناع نموده و به ارضاء انگیزه‌هاى معنوى خود تحقق مى‌بخشد.
 
- "فراخود" بخش دیگرى از شخصیت انسان است. فراخود در حقیقت پلیس باطنى هر فرد مى‌باشد. تمام بکن و نکن‌ها، امر و نهى‌ها، اخلاقیات، معنویات، ارزش‌هاى منع‌کننده و غیره در فراخود قرار دارند. هر فردی، از فراخود دستور مى‌پذیرد که انجام چه اعمالى "گناه" محسوب مى‌شود و نباید انجام داد و انجام چه نوع اعمالى صحیح است و باید انجام داد.
ادامه مطلب...

      
در بین عوامل محیطى که کودکان و نوجوانان را تحت تأثیر قرار مى‌دهد محیط خانوادگی، روابط والدین و اعضاء خانواده، الگوهاى رفتارى والدین و در کل جوّ روانى حاکم بر خانواده بیش از هر عامل دیگرى تعیین‌کننده? رفتار محسوب مى‌گردند. آمارهاى موجود نشان مى‌دهد که اغلب نوجوانان بزهکار متعلق به خانواده‌هائى هستند که از وضعیت‌ فرهنگى خوبى برخوردار نیستند. مثلاً در این خانواده‌ها نبودِ روش تربیتى صحیح، اختلافات خانوادگی، نفاق و کدورت بین اعضاء خانواده، جدائى و طلاق بسیار دیده مى‌شود.
    تقلید
در بعضى از خانواده‌هائى که نوجوانان بزهکار دارند شاهد این مسئله هستیم که خود پدر و یا مادر نیز این‌گونه رفتارهاى ضد اجتماعى را دارا مى‌باشند. با توجه به سابقه این‌گونه خانواده‌ها دیده مى‌شود که فرزندان از دوران کودکى چنین اعمالى را از پدر و مادر خود یاد بگیرند و هیچ‌گونه توضیحى از جانب فرد دیگر مبنى بر اینکه چنین رفتارهائى خلاف قوانین اجتماعى است و مجازات قانونى را در بردارد را نشنیده باشند. در چنین مواردی، والدین که خود الگوهاى بسیار مؤثر رفتارى براى فرزندان خود مى‌باشند در واقع "بزه" را به فرزندان خود مى‌آموزند (مثلاً مشاهده پدرى که خود به‌نحوى با مواد مخدر سر و کار دارد).
ادامه مطلب...

      
هر نوع رفتارى که با قانون جامعه، درگیر باشد و مجازاتى براى آن تعیین شده باشد بزهکارى نامیده مى‌شود و فردى را که مرتکب بزه(1) شده باشد مأموران دولت حق دارند وى را دستگیر نموده، تحویل مقامات مربوط دهند. بزهکارى به رفتار ضداجتماعى گفته مى‌شود. رفتارى که باعث دخالت در حقوق دیگران، بر هم زدن رفاه جامعه و یا خود شخص شود. به‌عنوان مثال مى‌توان سرقت، استفاده از مواد مخدر، فروش مواد مخدر، قتل، فحشاء، اذیت و آزار رسانیدن به دیگران را از جمله رفتارهاى بزهکارانه نام برد.
 
(1) . بزه به عملى گفته مى‌شد که خلاف قانون و مقررات اجتماعى باشد. این واژه در مورد کودکان و نوجوانان به کار مى‌رود و براى بزرگسالان از واژه جرم استفاده مى‌شود.
 
از اواخر قرن نوزدهم ارتکاب رفتارهاى بزهکارانه از جانب کودکان و نوجوانان در کشورهاى بزرگ صنعتى بیشتر جلب توجه نموده است. در مورد علت بزهکارى عقاید مختلفى ابزار شده است. بسیارى از جامعه‌شناسان، روانشناسان، جرم‌شناسان و روان‌پزشکان معتقد هستند که هرچه جوامع به سمت تکامل صنعتى و مادرى پیش بروند و از "معنویت" دور شوند به همان نسبت نیز تبهکاری، قانون‌شکنی، بزهکارى و ارتکاب اعمال ضدّ اجتماعى بیشتر مى‌شود. همچنین این عقیده عنوان مى‌شود که "سستى اعتقادات مذهبی" و فرو ریختن اعتقادات و ضعف اخلاقیات باعث ضعف "وجدان" یا پلیس باطنى فرد گشته، ارتکاب به اعمال ممنوع را بیشتر مى‌سازد.


      

روش دیگر اینکه تبهکاران در ازای دریافت مبلغی پول، قول صدور و تحویل کارتهای اعتباری را می دهند و از این طریق اطلاعات مناسب و کاملی را از قربانیان خود به دست آورده و برای آنها کارتهای اعتبار تقلبی صادر کرده و یا مستقیماً حسابهای بانکی آنها را مورد حمله قرار می دهند.
درحال حاضر عمده ترین روش عرضه اطلاعات در شبکه اینترنت توسط شرکتهای صنعتی و بازرگانی، استفاده از سایت های وب است. بنابراین یکی دیگر از روش های کلاهبرداری اقتصادی در اینترنت این است که یک برنامه نویس در قبال دریافت 30 تا 40 هزار دلار با طراحی یک وب سایت دروغین و عرضه یک سری محصولات در آن، اقدام به ایجاد یک فروشگاه مجازی می کند. در این حالت قربانی می خواهد که آنها را خریداری کند و برای این کار شماره حساب کارت اعتباری خود را در اختیار او قرار می دهد و بی خبر از همه جا پول و سرمایه خود را به جیب شخص دیگر می فرستد. این روش آنقدرها جدید نیست ولی بسیار متداول است و موارد کثیری از این نوع کلاهبرداریها در جهان صورت می گیرد و عمده دلیل آن می تواند این باشد که هنوز نظم در ستی به این نوع تجارت داده نشده است و دست کلاهبرداران در این زمینه کاملاً باز است. زیرا هیچ راهی برای پس گرفتن پولها نیز وجود ندارد. عمده قربانیان این تجارت را تازه واردها تشکیل می دهند زیرا مقهور شگفتی اینترنت می شوند و بدون هیچ ملاحظه ای تمام فرمهای خواسته شده را دقیق تکمیل می کنند و یا قرادادها را بدون خواندن جواب می دهند و به آنها کاملاً اعتماد می کنند و در آخر دست خود را بسته می بینند و جیب را خالی.
در بعضی از موارد نفوذ رقبا به صفحات وب یکدیگر و کاهش قیمت محصولات و خدمات آنها است که در نتیجه صدمات و زیانهای زیادی را به بار می آورد و یا اینکه شماره تلفن خود را به جای شماره تلفن رقیب در صفحه وب آنها وارد می کنند و از این طریق خود سفارشها را دریافت می کنند. بهتر است بدانید که صرفاً طی یک روز در سال 1997 با جست و جوی صفحات وب اینترنت در آمریکا 215 مورد بازاریابی توأم با تقلب و کلاهبرداری کشف شده است. که این جرائم به نوبه خود بسیار حائز اهمیت هستند و باید فکری به حال آن کرد.

ادامه مطلب...


      

 

تحلیل مطالب اینترنت:
10%تا 20%مطالب فاقد ارزش یا مضر
طی حدود هشت ماه 770 نفر در گروه سکس (یکی از گروهای غیر مجاز اینترنتی که از این طریق عضو می پذیرند) ثبت نام کرده اند.
در آمریکا 40 تا 70 درصد فیلترینگ اعمال می شود که بستگی به محل استفاده دارد.
از هر 100 عکس(فایل jpeg) 35%عکسهای sex و porno است.
به طور متوسط روزی 500 سایت سکس در کل دنیا متولد می شود، حال آنکه آمار حذف این سایت ها بسیار کمتر است و محدود به فیلترینگ موردی است.

آمار متوسط استفاده دنیا در مورد مطالب غیر اخلاقی :

ادامه مطلب...


      

آسیب شناسی اینترنت (1)

 

آسیب شناسی اینترنت (1)
نویسنده:محمد جواد رمضانی

مقدمه :

 

اینترنت را می توان از محصولات دوران جنگ سرد و حاصل هراس وزارت دفاع آمریکاازخطرات جنگ هسته ای دانست. آرپانت سلف اینترنت یک شبکه آزمایشی بود که به عنوان یکپروژه ملی از طرف آژانس پروژه های تحقیقاتی پیشرفته وابسته به وزارت دفاع آمریکا ازسال 1970 آغاز بکار کرد. و طی دهه 80 به یک پروژه فراگیر ملی و تا حدودی بین المللیتبدیل شد. درسال 1987 موسسه ملی علوم آمریکا،NSFNETرا برای ارائه ارتباطات شبکه ایبه مراکز تحقیقاتی بیشتر و گسترش شبکه بین المللی تاسیس نمود. در سال 1987 شبکهاینترنت مشتمل بر ده هزارکاربر بود و در سال 1989 این تعداد به صد هزار رسید. 
درسال 1990 آرپانت به زندگی خود خاتمه داد ولی اینترنت به رشد خود ادامه داد تاجاییکه در دهه نود هر ساله تعداد کامپیوترهای موجود در شبکه اینترنت دو برابر شده است.از سال 1997 با تجاری شدن اینترنت خدمات آن بشدت تنوع و افزایشو هزینه های دسترسی به آن بشدت کاهش یافت. در واقع در آمریکا هردو ثانیه یکhost بهاینترنت اضافه می شود. از میان سرویسهای متعدد اینترنت، سرویس وب با شبکه جهان گستربخاطر توان گرافیکی بالا و ارائه خدمات متون مرتبط رشد چشمگیری داشته است .تقریبا هر سه ماه یکبار توسعه وب دو برابر می شود. 
آماری از 175 میلیون استفاده کننده اینترنت را در جهان می بینیم در سال 1999:
      

853 تصاویر دوچرخه سواری زنان بدحجاب + اسیب شناسی

آسیبهای اخلاقی و تربیتی دوچرخه سواری دختران از زبان اهل بیت علیهم السلام:
امام صادق(علیه السلام) از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) نقل می کنند: که حضرت از سوار شدن زنان بر زین نهی کرده اند. (1)

 

نیز می فرمایند: زین مرکب نفرین شده ای برای زنان است. (2)
این دو روایت، بانوان را از نشستن بر زین و سوارکاری نهی می کند و شدت نهی در روایات دوم به حدی است که مرتکب این عمل موردنفرین امام صادق (علیه السلام) قرار گرفته است. امام صادق (علیه السلام) در ضمن روایت دیگری که علائم آخر الزمان را بیان می کنند، چنین فرمودند: « ( در آن زمان) زنان بر زین ها سوار می شوند» . (3)
امیرمؤمنان علی (علیه السلام) در حدیثی با اشاره به این نهی، می فرمایند: « زنان خود را، بر زینها سوار نکنید، که این کار باعث تحریک و تهییج شدن آنان به سمت فساد و گناه می شود. » (4)

ادامه مطلب...


      

5.توطئه فرهنگی وتضعیف ارزش های مذهبی

متاسفانه بعضی افراد خواسته یا ناخواسته به دامن این توطئه می افتند و شاید برخی از سر انجام کاری که می کنند بی اطلاع باشند. سیری در تاریخ نشان میدهد که آنجایی که دشمن توان مقابله با ملتی را ندارد با اشاعه فحشا از طریق جنس مونث وارد عمل میشود . لذا ست که خود باختگی فرهنگی پیروی از دیگران به عنوان نسل برتر از دست دادن پشتوانه های مذهبی روی آوردن به گناه و فحشا بسیاری از مردم دنیا را در کام استعمارگران فرو برده است.

6.تبلیغات سو

یکی دیگر از علل بد حجابی و فحشا شانتاژ های تبلیغاتی است.  معمولا برای آنکه چیز مقدسی راازفردی بگیرند ابتدا بر علیه آن چیز و کسانی که پیروی و تبعیت از آن میکنند تبلیغات وسیعی انجام می دهند تبلیغات سو تهمتهای بیجا و گاه بزرگ کردن اشتباه افراد محجبه به عنوان پتکی بر سر دیگران است که آری اینانند منادیان حجاب و هر چه هست زیر این چادرهاست و نااگاهان کم تجربه نیز بدون تحقیق تحت تاثیر این تبلیغات قرار می گیرند .البته قابل ذکر است که ما نمی توانیم تمام متدینین و منادیان دین اسلام را از اشتباه مبری بدانیم بلکه غیر از معصومین (ع) همه افراد ممکن است اشتباه داشته باشند ولی اشتباه دیگران دلیل بر آن نیست که مکتب غلط و ناپسند باشد.با توجه به اینکه سایر ادیان نیز پیروانی راستین نداشته و ندارند آ نان نیز سراسر زندگیشان مملو از خطا و اشتباه و روش خلاف مذهب است. چنانکه قرآن می فرماید هر کس در گرو اعمال خود میباشد. 

  ادامه مطلب...


      

در روایتی نبی گرامی اسلام صلی الله علیه و آله می فرمایند:

مَن لَم تَنههُ صلاتُهُ عَن الفحشاءِ والمُنکر لَم یُزد مِن الله إلاّ بُعداً؛ کسی که نمازش او را از زشتی ها و گناهان باز ندارد، بهره ای از نماز ـ جز دوری از خداوندـ نبرده است. (بحارالانوار، ج82،ص198).

البته چنین نمازی از جهت فقهی در صورت وجود شرایط، صحیح است و تکلیف را از انسان ساقط می کند، اما نمازی نیست که او را به خداوند سبحان نزدیک کند و از سایر برکاتش نیز بهره مند گردد؛ همان گونه که معیار سنجش قبولی و عدم قبولی اعمال دیگر انسان نیز پذیرفته شدن نماز یا عدم پذیرش آن است ؛ امام باقر (ع) فرمودند:
إنّ اَول ما یُحاسَبُ بِه العَبدُ الصّلاهُ فَإن قُبِلَت قُبِل ما سِواها؛ اول چیزی که ـ در قیامت ـ از انسان حسابرسی می شود، نماز است پس اگر قبول شود بقیه ی اعمال نیک هم مقبول خواهد شد. (فروع کافی، ج3،ص268).
چرا که اهتمام به نماز ـ با آن ویژگی هایش ـ نشانه ی اهتمام به سایر اعمال ـ که از جهت عظمت و فضیلت در رتبه ی بعد از نماز قرار گرفته اند ـ می باشد. ضمن این که نماز و تکرار آن در شبانه روز، روح اخلاص ـ که پایه ی قبولی عمل است ـ را در انسان زنده می کند و همین امر موجب می شود که سایر اعمال با خلوص و قصد تقرب انجام شود.

بنابراین اگر زنان مسلمان، نماز را با توجه به اسرارش، به ویژه سرّ حجاب در آن، به پا می داشتند شاهد عفت ورزی بیشتر و رعایت حجاب اسلامی از سوی آنان بودیم و آنها هرگز به خود اجازه نمی دادند آن رفتارهای ذلیلانه را مرتکب شوند.

جبران شکستها

فردی که از مقامات اجتماعی به خاطر عدم پوشش یا بی کفایتی باز مانده سعی دارد با فساد بیشتر این شکست را جبران کند. کسی که تغییرات بنیادی در جامعه را نمی پذیرد و از مقامات سابق  خود خلع و دچار شکست اجتماعی شده است سعی او بر این است که با هر وسیله ممکن این شکست را جبران کند .او خود به انجام کاری که میکند آگاه است و میداند که چه میکند. 

نا آ گاهی

یکی از علل بد حجابی جهل افراد است . شایدفرد بی حجاب نمی داند که با این کار خود چه ضربه هایی به جامعه می زند .ممکن است جلوه گری او خانواده ای را از هم بپاشد. شاید پوشش نامناسبش زمینه ساز گناه بسیاری از جوانان باشد. شاید نمی دانند که کمبود پوشش موجب جلب نظر افراد سود جو و خیانتکار به آنها می شود. شاید نمی دانند هر چه پوشش زن کمتر باشد در زندگی حیوانی نزدیکتر و از خدا دورتر است . شاید نمی دانند چنانکه گل در معابر عمومی پرپر شود آنان نیز در این راه گاه عفت خود را از دست خواهند داد .پس باید جامعه را آگاه و هشیار کرد.

ادامه مطلب...


      
<      1   2   3   4   5   >>   >